انت حر ما لم تضر
السلام عليكم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله واله وصحبه اجمعين والشكر موصول لكاتب هذا المقال الجميل كذلك لكل كتاب التعليقات الرائعة، وانا اقول ان مبدا انت حر مالم تضر هو مبدا مقرر في الشريعة الاسلامية وهي قاعدة عريضة من قواعد الفقه الاسلامي لكن السؤال هنا من يحدد الضرر ومقداره وتداعياته علي الفرد والمجتمع، في امريكا وبعض الدول الاوروبية انما يحدد الضرر البشر الموجودون هناك فهم يتكؤون علي عقولهم وشهواتهم، فتراهم لايرون في التعري ضررا علي الفرد ولا المجتمع ايضا هم لا يرون في الشذوذ الجنسي اي ضرر علي الفرد والمجتمع، وهم يرون في تعدد الزوجات ضررا ولايرون ذلك في الدعارة والبوي فرند، ولذلك تجدهم يتفاوتون في اطلاق الحريات طبقا لتفاوتهم تغليب عقولهم علي شهواتهم، اما في الاسلام فالامر واضح فخالق الانسان وخالق الكون هو من وضع هذه القيود للحريات الانسانية وهو من يحدد الضرر الذي يصيب حرية الفرد والمجتمع قال تعالي:( ولقد خلقنا الانسان ونعلم ماتوسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد).
اذن وان كان ولابد من وضع قيود للحرية الفردية - حتي لا تسبب الضرر للفرد الاخر وللمجتمع- فالاحري بنا ان نضع قيود الخالق بدل ان نضع قيود المخلوقين مثلنا فسيدنا عمر رضي الله عنه يقول:( متي استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا)، وبذلك نكون قد طبقنا ليبرالية مثلي لانظير لها في العالم اجمع، وانا متاكد ان اليبراليين في العالم سيتبعوننا في ذلك لا محالة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

انت حر ما لم تضر
السلام عليكم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله واله وصحبه اجمعين والشكر موصول لكاتب هذا المقال الجميل كذلك لكل كتاب التعليقات الرائعة، وانا اقول ان مبدا انت حر مالم تضر هو مبدا مقرر في الشريعة الاسلامية وهي قاعدة عريضة من قواعد الفقه الاسلامي لكن السؤال هنا من يحدد الضرر ومقداره وتداعياته علي الفرد والمجتمع، في امريكا وبعض الدول الاوروبية انما يحدد الضرر البشر الموجودون هناك فهم يتكؤون علي عقولهم وشهواتهم، فتراهم لايرون في التعري ضررا علي الفرد ولا المجتمع ايضا هم لا يرون في الشذوذ الجنسي اي ضرر علي الفرد والمجتمع، وهم يرون في تعدد الزوجات ضررا ولايرون ذلك في الدعارة والبوي فرند، ولذلك تجدهم يتفاوتون في اطلاق الحريات طبقا لتفاوتهم تغليب عقولهم علي شهواتهم، اما في الاسلام فالامر واضح فخالق الانسان وخالق الكون هو من وضع هذه القيود للحريات الانسانية وهو من يحدد الضرر الذي يصيب حرية الفرد والمجتمع قال تعالي:( ولقد خلقنا الانسان ونعلم ماتوسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد).
اذن وان كان ولابد من وضع قيود للحرية الفردية - حتي لا تسبب الضرر للفرد الاخر وللمجتمع- فالاحري بنا ان نضع قيود الخالق بدل ان نضع قيود المخلوقين مثلنا فسيدنا عمر رضي الله عنه يقول:( متي استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا)، وبذلك نكون قد طبقنا ليبرالية مثلي لانظير لها في العالم اجمع، وانا متاكد ان اليبراليين في العالم سيتبعوننا في ذلك لا محالة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أولا:- أشكرك حضرة الدكتور .
ثانيا:- أنا شخص مسلم وعبد لله وأحترم كل من يبدي رأيه بصراحة.
ثالثا:- أود أن أقول أن الليبرالية والديمقراطية أساسها من الديانات السماوية وليست اكتشاف جديد فهي مقتطفة من الدين الإسلامي والمسيحي قبله وممكن في اليهوديةولكن المسميات (اليبرالية, والديوقراطية هي الجديدة فقط وقد نزل القرأن الكريم على سيدنا محمد قبل 1433 عاما وقد ذكر فيه أيات عدة تدل على ذلك منها قوله تعالى : "لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي"(سورة البقرة/اية 256)وقوله تعالى"وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"(سورة الكهف/اية29).وقال أيضا "من عمل منكم عملا صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها".

بكر طقاطقة

أنا ليبراليه وأحب أعرف الفيس بوك بتاع حضرتك وكلامك ومقالك أكتر من رائع ولو فيه جروب حضرتك مصممه ياريت اعرفه برده . أنا أحببت جدا المقال البسيط السهل واحب اعرف اكتر واكتر عن الليبراليه هذا الفكر الوسط الجميل .. واتمنى يوم نتقابل قريبا فى اجتماع فعال للشباب لان الشباب هو المستقبل

هوءلاء دعاة علي ابواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها

{ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوفه ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}.

فمن خالف ما اتفق عليه علماء المسلمين من غير دليل صحيح

رحم الله رجلاً ترك الجدال وهو محق وقال الله تعالى ومن أعرض عن ذكرى فأن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامه أعمى .........
وكذلك وعبادى الرحمن الذين يمشون على الارض هوناً واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما .... سلاما

ياريت اعرف من حضرتك يادكتور شريف أيه الجديد من المبادئ اللي بتتبناها الليبرالية ومش موجوده في الاسلام...
ورأيي ان هناك الكثير من الليبراليين يقولون قولا ويفعلون فعلا أخر...
وأري معظمهم بعيدين كل البعد عن الاحتكام لمبادئ الاسلام المنصوص عليها صراحة بالقرأن الكريم وليس أقوال العلماء...
فما تفسير سيادتك لذلك هل هي حرية شخصية تنبع من الفرد لنفسه وفقط...

ارى انك انتهى امرك بغسيل المخ الذي حدث لك العوض على الله فيك دكتور /شريف راااااااجع نفسك والا اذهبوا فانتم الطلقاء

عزيزي الدكتور شريف..قرأت مقالك حرف حرف وتفهمت وجههة نظرك التي احترمها ولكن لا استصيغها...فكيف بالله علك تقول اني اتقبل ان اعيش في مجتمع يؤمن بالحرية ولو جاء معه بعض من يريدون الانحلال ..اين الحرية في ذلك وانت بذلك تنقص من حريتي فعلي سبيل المثال(وهذا مثال مبسط وليس حصري) المراه المتبرجه والتي تسير في الشارع كيف تسميها حريه وهيه في كل خطوه تقتنص جزء من حرية اي رجل يلتزم بدينه وبتعاليم الاسلام الحنيف..فشعرها عورة وان نظرت اليها بتحللها وتبرجها تجعلني بين امرين اما ان انظر وبذلك اكون فعلت ما حرمه ديني او اغض البصر واسير في الشارع اتخبط في طريقي(من الممكن ان تكون اكثر من مراه متبرجه تسير في نفس الشارع) وان استطعت غض بصري فماذا افعل في الرائحه التي تفوح من جسدها وتثيرني ..اكتم انفي ولا اشمها..اذا فقد قامت بتبرجها بمنعي من السير بحريه وجعلتني اسير في الشارع علي مضض وبعض من الغضب والاستياء ..اليس هذا انتقاص لحريتي المكفوله ..وهنا حريتي شيء ثابت لا يقبل النقاش وليش بدعه او تبرج بل هوه ابسط الحقوق وليس فيه نقاش..اين حريتي من جاري المنحل والذي اسمع اصوات الضحك والسخريه واصوات كئوس الخمر واصوات النساء بشقته واسكت ولا استطيع انكار ذلك عليه بداعي انه حر في منزله وان حتي اساء لحريتي بل اساء لحقي في ان اكون مرتاح في منزلي لا يزعجني ما اراه منه او ممن عنده بداعي الحرية ..اما بالنسبة لتفسير الشيخ القرضاوي فهو منقوص وعذرا لذلك القول فخروج سيدنا ابو بكر الصديق علي من منعوا دفع الزكاه لبيت المسلمين وحكمه عليهم بالرتداد عن ديننا الحنيف لمجرد انهم اسقطوا ركن واحد من اركان الاسلام(ولم يرتدوا وحاربوا الاسلام بحسب تفسير الشيخ القرضاوي) و ذلك دليل قاطع علي ان المرتد باي حال عن الاسلام يجب ان يستتاب فان لم يفعل فيجب محاربته وقتله حتي وان لم يحارب الاسلام والمسلمين.ولك الشكر علي سعة صدرك

"فهم يؤمنون بقداسة النصّ القرآني والحديث النبوي، أما فتاوى وشروح العلماء فليست مقدّسة أو منزّهة عن الخطأ بل هي اجتهادات تخطئ وتصيب. ويدعون لتفسير النصوص في سياق العصر الحديث، وليس تغيير العصر كي يناسب التفسيرات القديمة." عزيزي د.شريف كيف يفتي العلماء؟ هل بأهوائهم الشخصية؟ العالم يفتي بناء علي نصوص قرآنية أو حديث نبوي مــقــدس أما الاجتهادات فتكون بالقياس او الاجتهاد الشخصي للعالم ولو أختلف معه عالم آخر فلنأخذ بما نريد ولـــــكـــــن أن يفسر أي أحد النصوص "بمزاجه" وهو ليس عاااااالم فلن يبقي من الدين شئ .. يقول الله فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون .. فليس معني مثقف او عالم نووي او وزير أن يفسر نصوص القرآن والحديث كما يراها هو.. مادامت فتوي العالم بناء علي نص صحيح فهل نردها لانني "مش مقتنع"؟مثلا حديث المرتد عن الاسلام‏(‏من بدل دينه فاقتلوه‏)‏ حديث صحيح رواه البخاري ..هل نرده عشان مش من مبادئ الليبرالية .. الخلاصة نأخذ من اي فكر و أي تجارب مادامت لا تخالف ديننا

شيء جميل بأن تتقبل الآخر مع اختلاف فكرة اودينه او لون بشرته ولكن السؤال المهم هنا واللذي يطرح نفسة هل الآخر عندة استعداد بأن يتقبلني انا المسلم الموحد .
هل الملحد كمثال على استعداد بأن يتقبلني انا المؤمن او المتدين
الكلام الآن ياإخواني ليس على اليهود او النصارى الموضوع اكبر من كذا بكثير الآن توجد ايدي خفية تتحكم بأكبر الدول على مستوى العالم وتروج لأفكار تخدمها بشكل كبير وخاصة بين المسلمين من هذه الجماعات الماسونية والصهيونية وعبدة الشيطان اللذين غزوا البلاد بأفكارهم .
انا مع الحرية العفيفة بأن نجتمع ونتناقش وكل يبدي رأية ولكن انا ضد مع مايروج هذه الأيام من الحرية الشخصية بأن تخرج الفاحشة بين الناس وان يركب الذكر الانثى ولايسأل عن ذلك ديننا جميل بأن حفظ للمرأة حقها وفرجها وحفظ لرجل كرامته وعزته ونسله .
والسلام خير ختام.

لا طبعا فى لعبة فى الموضوع لازم ناخد بالنا منها حضرتك قلت(في المجتمعات الليبرالية ،هناك حدود أخلاقية تتشكل طبقا لقيم المجتمع نفسه.. و ليست الحرية مطلقة دون أي قيود أخلاقية كما قد يتصور البعض.) طيب ما هو قيم المجتمع ممكن تتغير بسبب العولمة و الانفتاح على الغرب و انتشار وسائل الاعلام زى ما حصل فى دول كتيرة بينما الدين حدوده ثابتة لا يمكن تغيرها و احكامه معروفة من زمان فلما حضرتك تقولى (لذلك تختلف بعض آراؤهم مع التفسيرات التقليدية للدين.. فيرى الليبراليون أن التفسيرات و آراء العلماء تحترم، لكنها لا تمثل الإسلام نفسه بل تمثل فهم هؤلاء العلماء للأسلام، طبقا لزمانهم و بيئاتهم و خلفياتهم المعرفية..
فهم يؤمنون بقداسة النص القرآني و الحديث النبوي، أما فتاوى و شروح العلماء فليست مقدسة أو منزهة من الخطأ بل هي اجتهادات تخطئ و تصيب. و يدعون لتفسير النصوص في سياق العصر الحديث، و ليس تغيير العصر كي يناسب التفسيرات القديمة.) يبقى انت كدة حليت مشكلة ان الدين ثابت و لا يمكن تغييره ما دام ان ممكن اى حد يتكلم فى الدين و يفسر التفسير اللى هو عاوزه و كله فى الاخر يبقى اسمه دين و محدش يقدر يعترض عشان دى ... ليبرالية...

أرجو يادكتور أن تبحث عن دول أخرى لتضع تشبيهاتك عليها وليست بالضرورة أمريكا

موضوع او مقال بصراحة محير

لكن اتفكر واقول كيف اتوافق مع شخص كمثال يعبد غير الله اللذي خلقنا وانعم علينا وهو الاحق بالعبادة
او شخص يؤيد قتل الانبياء والصحابة وظهور الفاحشة بين الناس
اتمنى ان يجد لنا طريقة نتناقش بهذا الموضوع وشكرا

أنا أعتقد أن المسلم يجب أن يكون ( ليبرالى دينى ) أى أنه متحرر و لا يقيده سوى الثوابت الدينية . و أعتقد أيضا أن الليبرالية البحتة تعتبر حالة نظرية فقط فلا يوجد فى الواقع حالة شخص ليبرالى " بحت " .

احترم كل ما نشر ولكن
انا قرأت في كتاب [فتاوي للشعراوي]
تكلم عن الا شتراكيه و الليبراليه و باقي الانظمه الحديثه
فقال عنها الشعراوي انه لا يلوم اي شخص بالبحث عن الخير لنفسه ولكن الومه لانه لم ينظر الي دينه نظره اكثر عمقا
فالقران والسنه لم يترك امر صغير ولا كبير في الدين والدنيا ولم يتحدث عنه بل تحدث عن كل المور والمناهج الجديده التي ظهرت ما هي الا مناهج فرعيه لأقوام غير مسلمين
لماذا عندما اضرب مثال ارى امريكا كخير مثال

أحيي د شريف على هذا المقال المحترم وعلى اراؤه وأفكاره العقلانية المتحضرة وأيضا على اهتمامه بتوعية الناس وأتمنى لو يفهم الجميع من المصريين هذا الكلام ويعوه جيدا.
فنحن في أمس الحاجة الان لأن يفهم الكثير من المصريين هذا الكلام.

يا دكتور يا ريت بلاش التلبيس دة
يعنى لما أتكلمت عن حرية الدعارة قلت ممنوعة بقانون.
لكن لم تشر إلى أن من حق أى حد إنه يقيم علاقات جنسية بدون رباط شرعى.
بمعنى إن الغرب دا كان فيه ناس متدينة زمان لكن مع فكرة الليبرالية و الحرية و عدم وجود سلطة للدين فى التشريع تم تشريع قوانين تبيح العلاقات الجنسية.
و بردة زمان كان فيه رفض مجتمعى لفكرة الشذوذ لكن مع وجود فكرة الليبرالية و الحرية الطلقة و بردة مع غياب الدور التشريعى للدين طالب الشواذ "بحقوقهم" و اللى حماهم الفكر الليبرالى و علمانية الدولة.

طبعا الكلام دة أنا عارفة إن حضرتك عارفة كويس لكن أنا اتعودت من أصحاب الفكر دا التلبيس على الناس "حرية إخاء مساواة" شعارات حلوة أوى بس السؤال مقصود بيها أية ؟؟؟

لفت نظرى مصطلح ليبرالية فيما تفضلت وأشرت إليه على صفحتك على الفيس بوك وأنا أرى من وجهة نظرى المتواضعة أن ليبرالية تعنى التعددية وان كانت تقوم كأيدلوجية على أسس وقيم لها تأثيراتها على كافة مناحى الحياة اقتصادية واجتماعية وسياسية واهم القيم والأسس التى تنادى بها هى الحرية ولكن اصطلاحا يمكن أن نشير الى أن لفظة ليبرال تعنى حروان كانت من وجهة النظر الأيدلوجية تشير الى التعددية فى الحياة السياسية على أساس حرية الرأى والتعبير واحترام الأخر وحرية تكوين التنظيمات الاجتماعية أما ما يخص الإسلام فلا تعارض بين الإسلام والليبرالية فأصل الاسلام يقوم على التعددية والحرية فعلى سبيل المثال يوجد أربع مذاهب اسلامية على الأقل كما يحترم الاسلام حرية العقيدة وحرية الرأى والتعبير ويقوم على أساس الشورى والتشاور بين الأراء المختلفة والمتعددة أما الإسلام فلا يستقيم مع العلمانية على أساس أن هناك فهم خاطىء للعلمانية بأنها تشير إلى من لا دين له ولكن ولظروف خاصة بالمجتمعات الأوربية فى العصور الوسطى تم فصل الدين عن السياسة وهذا لا يستقيم مع الاسلام فهو عقيدة وشريعة فعلى المشروع السياسى فى استيعابه لكافة مناحى الحياة ألا يتعارض مع الأصول الراسخة فى الشريعة الاسلامية ولكن الغير مقبول هو محاولة ممارسة السياسة بأسم الدين

لفت نظرى مصطلح ليبرالية فيما تفضلت وأشرت إليه على صفحتك على الفيس بوك وأنا أرى من وجهة نظرى المتواضعة أن ليبرالية تعنى التعددية وان كانت تقوم كأيدلوجية على أسس وقيم لها تأثيراتها على كافة مناحى الحياة اقتصادية واجتماعية وسياسية واهم القيم والأسس التى تنادى بها هى الحرية ولكن اصطلاحا يمكن أن نشير الى أن لفظة ليبرال تعنى حروان كانت من وجهة النظر الأيدلوجية تشير الى التعددية فى الحياة السياسية على أساس حرية الرأى والتعبير واحترام الأخر وحرية تكوين التنظيمات الاجتماعية أما ما يخص الإسلام فلا تعارض بين الإسلام والليبرالية فأصل الاسلام يقوم على التعددية والحرية فعلى سبيل المثال يوجد أربع مذاهب اسلامية على الأقل كما يحترم الاسلام حرية العقيدة وحرية الرأى والتعبير ويقوم على أساس الشورى والتشاور بين الأراء المختلفة والمتعددة أما الإسلام فلا يستقيم مع العلمانية على أساس أن هناك فهم خاطىء للعلمانية بأنها تشير إلى من لا دين له ولكن ولظروف خاصة بالمجتمعات الأوربية فى العصور الوسطى تم فصل الدين عن السياسة وهذا لا يستقيم مع الاسلام فهو عقيدة وشريعة فعلى المشروع السياسى فى استيعابه لكافة مناحى الحياة ألا يتعارض مع الأصول الراسخة فى الشريعة الاسلامية ولكن الغير مقبول هو محاولة ممارسة السياسة بأسم الدين

أود أن أعرف تعريف الليبرالية من جانبك أم من جانب الأخرين لان الليبرالية ببساطة تعنى الحرية و الحرية هى الفوضى بدون قوانين تحكمها
و للأسف فى الولايات المتحدةكل ولاية لها القاوانين الخاصة و البغاء ليس ضد القوان فى كل الولايات و لكن هناك تصريح مثله مثل أى مهنة أخرى

هل الليبرالية تتعارض مع الإسلام ؟ نعم بالمفهوم الغربى فأنا فى أمريكا أستطيع أن اتى بصنم و أعبده و أدعوا لعبادته أما فى مصر الليبرالية ؟!!!!!!!!!!!!

يا سيدى الإسلام هو قمة الليبرالية و إختلاف الصحابة أنفسهم هو أكبر دليل على هذا أما دعوة الليبرالية بالطريقة الغربية فهو هدم للإسلام ذاته و مبادئة

اعتقد ان الليبرالية لا يجب ان تخرج عن كونها مجرد دعوة لتحرير الاقنان من التبعية الاقتصادية لاصحاب رؤوس الاموال والاراضي.
وزادني تخوفا سعي الكثير لاتخاذ الليبرالية شعار لأي شيء يريدون الترويج له باعتبار ان الليبرالية شعار يدل علي الحرية وكل شيء جميل، بدون الرجوع الي اصول الليبرالية التي لم ولن تشمل أي شيء اكثر من الدعوة للحرية الاقتصادية وحرية العمل.
أما ادراج كل مبدأ في الحياة يريد اي ليبرالي الترويج له تحت اسم الليبرالية الذي تلازمه حلاوة الحرية فهذا امر يبتعد عن المنطق من وجهة نظري خصوصا عندما تجد كاتبين كل منهم ليبرالي ويدعون الي مبدأين متناقضين والاثنين تحت مظلة الليبرالية!
فأين المرجع وأين المصداقية؟

د.شريف
أنت إنسان مهذب عرضت الموضوع بشكل مهذب , ولكن لى بعض التساؤلات منها:
- هل الاسلام مجرد مجموع من العبادات والطقوس أم أنه عبادة- فكر-نظام سياسي؟
- هلا ذكرت لنا فى المقالات القادمة شيى عن حرية الاعتقاد فى النظام الاسلامي وغيره من الانظمة الدينية الاخرى؟
- هلا حدثتنا عن حقوق غير المسلمين فى البلاد المحكومه بالنظام الاسلامى ؟
- ما الفرق ما بين الاعتدال والتطرف وهل هناك معاير لذلك؟
- اعطنا مثال عن بعض الانظمة اللبرالية فى العالم ؟
- وهل يمكن أن تسن قوانين لحماية اللبرالية الرجاء ضرب بعض الامثلة.

اخيرا د.شريف أوكد انها مجرد محاولة لنقاش هادئ عن طريق الاجابة على هذه التساؤلات على أن تكون الاجابة مبنية على
اساس المبادئ وليست على أساس الممارسات

هو فعلا مقال سهلا
ولكنة بيه من المغلطات من تجعل المقال ليس له نوايا حسنة فهو اتى بمثالة غير صحيحة لان حرية الدين ليست ف بناء المساجد فقط ولا الكنائس ولا فى اشياء كثيرة اخرى . وايضا معنى اللبيرالية بهذا التعريف هو قمة التناقض مع الدين لاننا فى هذه الدنيا جبمعا عبد ولسن كا هو فى التعريف .
عدم تقييد الدين يدل على البيرالية اهدافها الاصلى هدم الدين بمعنى اذا عدم تريد اعادة اعمار او ادخال عمود فى فيلا فيجب ان ترجع الى القواعد الاسياسية لهذه الفيلا فهل اللبيرالية رجعت الى اصول الاسلام وقواعد الاسلام ام انها اتخذت الحرية بدون قيد

مقال جميل و بسيط في اسلوبه بس كان نفسي في لمحه عن تاريخ الليبراليه لمزيد من التوضيح يعني من الذي ارسى مبادئها و من القائم على الحفاظ عليها و هل لها منهج واضح غير ... انت حر ما لم تضر
من وجهة نظري الشخصيه اظن ان هناك تعارض بين الاسلام و الليبراليه بشكل او بآخر : يعني مثلا قضية الاعتراف بزواج الشواذ جنسيا لا يبحيحها الاسلام تبعا لمنهجه ( و لكن يكفل عدم التعرض على حرماتك و خصوصيتك مادمت في منزلك دون نشره علنا ) و هكذا في العديد من القضايا التي تقع تحت نطاق الحرية مع حدود المنهج الاسلامى
بمعنى آخر الاسلام يكفل الحريه للجميع و حماية الاخرين ايضا من نشر و لو خبر سئ السمعه او يخدش حياء الاخرين اما في الليبراليه فانت حر
اظن التعارض هنا ممكن نمثله في حديث السفينه التى نتواجد فيها جميعا فان اراد احد ان يصنع ثقب في "مكانه الشخصي " لكى يشرب فذلك يتماشى مع منطلق حريته الشخصيه في مكانه الشخصي و لكن لا يتماشى مع مصلحة الجماعه . و كامل الاحترام بالطبع للرؤى المختلفة لان الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

ارجو منك يا دكتور شريف نشر هذا المقال و غيرة فى الصحف اليومية و طرح هذة الاراء المحترمة على شاشات التليفزيون ليعلم الشعب البسيط الذى لا يستخدم الانترنت هذة المفاهيم الرائعة

جميل جدا توصيل المعلومة بإسلوب بسيط ويسير
وكلام مقنع جدا
لكن لي تساؤل ..لماذا يرفض الليبراليون والعلمانيون مثلا ان يكون مصدر التشريع الاسلام والقران ..اريد ان افهم وجهة نظرهم في ذلك
وتقبل تحياتي

good for u

مش قادره اقولك اد ايه المقال مهم جدا بجد
لانه بسيط ويوصل للناس بسهوله
الفكر المتشدد لا يواجهه الا بفكر واعى وبسيط فى نفس الوقت زى ما حضرتك عملت كده فى المقال ديه
ياريت ياريت تنشر فى المصرى اليوم
علشان نوصل للناس اللى ميدخلوش نت ..

مقال رائه يا دكتور شيرف
احسنت
خنقونا بكلمتهم المعروفه يا كافر يا ملحد يا علمانى يا ريبرالى

thnx ya doctor bgad makal aktar mn ra2e3 w sahl w mafeesh feeh ay klam mo3akad w kda :D